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夫指

“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

 
 
 

日志

 
 

《人生管理的逻辑--启蒙交流》  

2014-06-26 13:56:58|  分类: (原创) |  标签: |举报 |字号 订阅

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【第三辑】如何看待人生高度


1、人生是一个怎样的历程

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人生历程是一个不断爬台阶的过程。我们先来看看孔子是如何总结他一生的:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
这是孔子七十一岁时的自我报告,孔子是七十二岁死的。他用简单几句话,报告了自己一生的坎坷经历与艰苦奋斗的精神。
他说:我十五岁的时候,下决心做学问,经过十五年的学习与实践,人生的磨炼,到了三十岁建立起了自我(人格成熟)。立就是固化,做人做事处世的道理及原则不变了确定了,人生非走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑不再迷惑,自己对这偶然性的一生,算是有了一个来龙去脉的理解与认同,一方面明确了自己的有限性,另一方面明确了自己的可能性,不再是少年时代的“独上高楼,望断天涯路”的前景茫茫,也不再是“天下事舍我其谁”那种不自量力的空洞报负了。
还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天命”。知天命即人虽生活在无可计量的偶然性中,却不失其对自己命运的决定性和主宰性,而非听命、任命、宿命,这才叫知天命。知天命是指在经历各种艰难险阻的生活行程中,建立起自己不失主体的必然,既认同一己的有限,又以此有限来承担、来建立自身的人生目标。“五十知天命”着意在这种承担与建立的完成。即一己对命运的彻底把控。这大概没有五十岁左右的年龄是难以实现的。
到了“六十而耳顺”,孔子在六十以前耳朵有什么毛病不顺,耳腔发炎吗?当然不是,到了六十岁,可以自然地容受各种批评。好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听得进去,心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉,是很活泼,很关心天下大事,很明确是非善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很难的。
然后再加十年,才“从心所欲,不逾矩”。是说到了七十岁,想做什么便做什么,且自成天然又不违反规矩。西方的文化就是自由,核心境界是“不逾矩”。我们上街去看看,这家烤猪蹄做得好,就拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”。

2、人生高度是个什么东西


我再举一个例子:有一首众所周知的诗,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛我想问一下同学们,为什么裴多菲要说若为自由故,两者皆可抛?
我们《一真咨询公司宪章》的引言有这么一句话:“自由、民主、公平、正义是人性中最高贵的隐性元素,一个组织(或国家)在多大程度上使之解放,决定了它在人类进步历程中的位置与高度。”为什么我们要把这句话作为公司宪章的导言?先看一下自由是什么?
自由——是指人从自己出发来立法的能力。即孔子说的推己及人的能力。所以,自由是人的一种达至相当高的人生高度后,自然流露出来的一种能为自然立法的能力。自由的存在是为了自律,自律不是让别人自律,而是自己的理性自律。因此,自由是道德法则得以存在的基础,道德法则是自由得以认识的根据。
密尔将自由分为消极自由和积极自由。消极自由是“不说”的自由,积极自由是“说不”的自由。无论是积极自由,还是消极自由,不但不矛盾,而且可以互为基础,互相促进。一个社会如果每个人都能争取到货真价实的消极自由,那么真正的自由也将是水到渠成的事。所以问题不在于人们是否自私,而在于自私得是不是彻底,从世俗与习惯的生活中将自己打捞出来。别人侵犯你的权利时,是不是有底气为自己撑腰,像唐吉可德那样挺胸直立,像孔子那样明知不可为而为之。
自由的价值优先于民主的价值。自由是个体的权利,民主是群体的权利,没有个体的自由,就不会有真正的群体的民主。所以,衡量人类文明与进步有两个关键词:一是自由,二是合作。我们说的民主、公平、正义都可归类为合作。孔子所说的从心所欲即自由,说的不逾矩,不就是达至极高的一种合作状态吗?即个人价值取向与人类价值导向的趋同性,所谓人之所以为人,在于它不仅仅是一个像动物一样个体生命的存在,它还是全部社会关系的总和,它有作为人类类分子一员应尽的义务和应承担的使命,否则他便担负不起人的概念。所以,自由与合作的程度,很大程度也就是我们所说的人生高度。人生高度很大程度上体现的是人的精神高度,那么它占多大的比重呢,或许在七成以上吧(世界五百强的启示)。

3、人生高度的概念化理论


所谓概念化就是将所要研究的概念进一步具体化,力求达到可以测量的过程。以下四个理论模型可作为我们衡量人身高度的测量工具,其大小决定着我们每个人的人生高度。


①  价值存量=有形资产+无形资产
②  价值增量=资产要素R×(管理指数M-1)
③  M=g(认知、能力、态度)
④  ΣF=F自然堕落+F世俗习惯+F实践+F学习+F爱情+F玩耍+F应酬+F锻炼+F+... 


——有形资产或资产要素:先天方面(包括:智商、意志品质、体魄、性格、记忆力、长相等等)、后天方面(包含:学历证书、生活经历、知识容量、物质财富、社会关系等等);
——无形资产或管理指数M:由认知、能力、态度3A素质模型决定。(见第三章的内容);
——F:决定人生轨迹的合外力。(计算一下自己每个方面所占用的精力,看如何改进,大小、方向都很重要,如何做加减法)。
简要说明实现人生高度及其概念化的四个理论关系式:
先看第一个关系式,人生一辈子实际上同一个企业一样也是在积累两块资产,一块是有形资产,一块是无形资产。这两块资产之和,我们称它为,某个体当下的资产存量或者叫价值存量。在衡量价值存量时还应该有两个维度,一是,大家一般都会认同的资产越大越好,譬如说,“这个人身价有一个亿”这是一个总量的概念;二是,得有点智慧的人才会认同的资产的质量方面,也就是无形资产与有形资产之间的权重,类比于世界500强企业,它们的权重大略是7﹕3,也就是说无形资产要大的多,我认为这个比例用来衡量资产的质量未必是最合理的,但有一点是肯定的,就是资产质量的好坏主要看它的总资产中所含的无形资产的权重大不大。这和通常会计师的观点正好是相反的,因为会计师既担心无形资产的可靠性,又偏重于考察资产的存量而较少的考虑资产的增量,这是其职责性质决定的。无形资产的战略价值,我们还可从第二个关系式中得到解答。
第二个关系式说的是价值增量的问题,有些社会阅历和战略远见的人会发现,价值增量与价值存量是两个同样重要的概念。价值存量意味着你的现在,价值增量意味着你的未来。但价值增量不一定总是正值,很多时候它是一个负值,假如你每年亏损10%,你有再多的有形资产十来年就亏的差不多了。那么为什么会亏损呢?我们看一下这第二个关系式:价值增量P=资源要素R×(管理指数M-1)。以公司为例,当指数M=1时,指公司的管理水平处同行业中游,尚可维持; 当指数M>1时,指公司的管理水平处同行业上游,有发展壮大的趋势;当指数M<1时,指公司的管理水平处同行业下游,有走向灭亡的趋势。那么这个管理指数M由什么决定呢?它是由我们第一个关系式中的无形资产积累形成的。公司发展得越大,对无形资产以及对应的管理指数M的要求就越高。其实,作为个体的人更是如此,你想实现的人生高度越高,就必须积累更多的无形资产。换言之,假如资产的质量不佳,也就是无形资产的比重过小或者M值过低,非但不能增加价值存量,反而会不断消减价值存量,也就是所谓的走下坡路。那么代表个体的无形资产相对应的M值该如何来衡量呢?便是第三个关系式要表述的内容。
第三个关系式M=g(认知、能力、态度),表示个体的管理指数M是关于认知、能力、态度三个要素变量的函数,至于是怎样一种因果关系,三要素的规定及其之间是一种什么联系,我们将在下一章着重讲解,这些问题的探讨也是本文的核心内容,此处不再赘述。
上一章我们说到人性有自然堕落的客观趋势,以及流于这种趋势的习惯和成见。那么何以克服这种趋势并产生一种方向相反的正向趋势呢?我们可以运用牛顿的第二定律来解释。其原理告诉我们要改变物体原来的运动状态,必须施之于外力。可见能不能形成正向趋势,关键在合外力ΣF。众所周知,人生中有很多来自不同方向拉扯我们的力,我们在第四个函数式中列举了许多外力。
ΣF=F自然堕落+F世俗习惯+F实践+F学习+F爱情+F玩耍+F应酬+F锻炼+F +   
这些力很多都是负力(负能量),如前述中的自然堕落、世俗习惯是人生中很大的两股负力,玩耍、贪睡、游乐也是一些常见的负力,还有交友、爱情、应酬都有可能演变成负力。如此多的负力,就如同图1所示的钢球在斜坡上,本身就有一个很大地下滑力,这种趋势是自然的产物。当然在我们的人生中也有两大正力,就是与人生目标同向的积极实践和努力学习,我们也可将之视为人生的正能量。面对这样一些来自四面八方的外力,我们会得出一个什么方向和大小的合外力呢?我们要问这个ΣF与我想实现的人生目标吻合吗?如果不吻合我该如何应对?如何在产生负力的方面,比如应酬、交友、不良习惯等方面多做一点减法?在产生正力的方面,譬如实践、学习、思考等方面多做一点加法?这就是第四个函数式要表达的含义。
数学上作加减法对大家来讲很容易,对待人生问题作加减法就不那么轻松了,它是一件身心都很痛苦、煎熬、纠结的事。有理想的人经常都会做这方面的努力,甚至还能爬上一两个小的台阶,但很多人很快又会滑落到当初,在座的同学一定都有过这种尝试,不是吗?这又是为什么呢?我告诉大家,还是人性的问题,还是周遭的环境问题,最后还是你的习惯与成见的问题。譬如你一个人在宿舍学习,其他三位上的上歌厅,谈的谈恋爱,一次半次还勉强,弄不了几天内心的煎熬就让人坚持不下去了,这时你还会给自己找个理由,叫做“人要善待自己”或者说“那又怎样”。哈哈,这哪里叫什么善待自己!真正的善待自己,是让自己内心不委屈,除了加强学习和实践以提高自己的能力之外,还得从思想上、信念上下功夫,也就是我们前面提到的认知和态度两个维度的修炼。

4、智商能代替人生管理吗


我为什么要提出智商(或者一般说的聪明)的问题呢?因为你们是考上重点大学的人群,普遍被认为是同龄人中比较聪明的学生,尽管我们嘴上有时也会否认,但在你内心当中是不否认的,这就是潜意识。不光是你们,有好多暴发户起家的民营企业的管理者也有这个潜意识。你问他如何发财的,他嘴上说靠运气,其实他心里会更多的归因于聪明。所以在我们的内心里会潜伏一种凭籍我聪明的资本就可以成功的意识。我想告诉大家这种潜意识往往是有害的。
聪明好不好,当然好,我们之前已把他归类于资源要素当中了,但是光靠聪明是解决不了大问题的。智商与弹跳主要都是靠人的天赋决定的,为了好理解,我们不妨做一个形象说明(不一定合理),譬如,人原地摸高,一般是五六十厘米,弹跳出众者也不过一米,弹跳差的也有三四十厘米,这是人体本身的客观性质决定的。你就是再怎么能跳,也不可能一步登上二层楼,不要说更多的楼层高度了,你必须要一个一个台阶往上爬。想实现人生的高度也是如此,聪明之差距和人的脑容量有关,个体间的差别与人的摸高是相仿的,我们这里说的认知、能力、态度三大人生要素,同样需要一个个的提升(如上图),通常我们把竖直的台阶称为改善、提升化过程,把水平的台阶称为巩固、标准化过程。就像孔子从志于学爬到立于世就花了15年的时间,这中间不知需要多少个小的台阶。聪明只能解决登上每一级小台阶轻松与否的问题,它解决不了一步登上大台阶的问题,就如同你在地平面上无论怎么跳也赶不上身处二层楼高度的人一样,它是我们说的认知、态度、能力三个方面逐渐提升、巩固,再提升,再巩固不断完善积累方能达成的过程。这就是人生管理最根本的逻辑。常言道“聪明反被聪明误”,“人生好似马拉松”,就是这个道理。为什么好多民营企业发展到一定阶段就会遇到所谓的瓶颈问题,也是这个道理。我们入大学的时候掌握的知识差不多,大学毕业之后很少的人能很快干成事,像做咨询工作大约只有2~3%的人能做,但同样的事情其他同学就做不成,甚至投入极大的精力也无法完成,也是这个道理。我们都会说冰冻三尺非一日之寒,你真的明白其中的奥妙吗?我们为什么做事情,除了考察能力,还需要考量认知和态度两个维度,甚至更多的维度呢?下面我们就来介绍3A素质理论和有容乃大模型。












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